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Italia comienza a contar con archivo colonial de la era fascista


Roma — por décadas, Italia Ha trabajado para recuperar antiguas estatuas de época romana, jarrones etruscos y otros tesoros que fueron saqueados de su suelo y vendidos a museos de todo el mundo. Ahora, el país está aceptando el hecho de que también ha robado botines de entre las colecciones de sus museos: restos de un imperio colonial brutal en el norte de África que no se han considerado completamente.

Durante más de un año, un equipo de directores de museos, investigadores universitarios y académicos ha estado realizando un “censo” de las colecciones en 498 museos estatales italianos para averiguar qué contienen realmente. Su propósito es proporcionar a los museos italianos datos preliminares sobre armas, artefactos y objetos rituales para que las autoridades gubernamentales respondan a las solicitudes de restauración, que solo han aumentado en medio del ajuste de cuentas general sobre los legados de los imperios coloniales europeos y la justicia racial relacionada. movimientos

La encuesta se produce cuando los museos y los gobiernos de Europa y los EE. UU. han experimentado un cambio radical al devolver artefactos culturales originales a países y comunidades. Estos museos argumentan que en buena conciencia no pueden conservar objetos si fueron adquiridos como resultado de la violencia histórica, la ocupación colonial, el saqueo o la guerra.

Incluso el Vaticano se ha subido recientemente al carro de la restauración, devolviendo tres piezas de los mármoles del Partenón a Grecia que había tenido durante dos siglos. “Para empezar, el séptimo mandamiento es: Si robas algo, debes devolverlo”, Papa Francisco Explicado.

La auditoría italiana iniciada bajo el gobierno anterior continúa bajo la dirección del primer ministro Giorgia Meloni, cuyo partido Hermanos de Italia tiene sus raíces en el partido sucesor neofascista del dictador Benito Musoli. El régimen fascista de Mussolini está más estrechamente asociado con las colonias italianas del norte de África, incluidas Eritrea, Etiopía, Libia y Somalia, así como con un protectorado en Albania. El imperio comenzó a fines del siglo XIX, pero Mussolini trató de expandirlo, solo para verse obligado a abandonarlo después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la última administración italiana de Somalia terminó en 1960.

“Aunque tuvimos una historia colonial más efímera que Gran Bretaña, Alemania, Francia o Bélgica, claramente no podemos subestimar el problema”, dijo Massimo Ossana, funcionario del Ministerio de Cultura a cargo de los museos, en un comunicado sobre la restauración. Dicho en la reciente conferencia. “Debemos repensar las colecciones, repensar las instituciones y repensar la transparencia de la narrativa, así como la restauración caso por caso”.

OSNA ha encargado la auditoría a un grupo de directores de museos y académicos, encabezado por Christian Greco, director del Museo Egipcio de Turín. El comité ha reclutado a una docena de estudiantes graduados que están ayudando a los curadores a revisar sus almacenes y archivos para comprender qué hay allí.

En una entrevista, Greco reconoció el tema de la restauración y el pasado colonial de Italia sigue siendo delicado. Dijo que esperaba resistencia cuando su equipo envió un cuestionario preguntando a los museos si tenían objetos que pudieran adquirirse de maneras que hoy se considerarían poco éticas.

“Esperaba que la gente tuviera miedo, pero en realidad está sucediendo lo contrario, la gente está muy emocionada de que esto esté sucediendo”, dijo, y agregó que 30 museos con colecciones sustanciales ya habían respondido. Su objetivo es producir un informe para el Ministerio de Cultura a mediados de año y luego organizar un simposio internacional en la segunda mitad del año para discutir los hallazgos.

Greco dijo: “Los objetos no necesariamente nos cuentan sobre el pasado, dicen mucho sobre nosotros”. “Cuando miro los objetos del antiguo Egipto, ¿me dicen algo sobre las antiguas civilizaciones egipcias o me dicen más sobre el eurocentrismo?”

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Parece apropiado que el experimento de Italia para aceptar su pasado colonial, incluida la reciente Convención de Restauración, se base en el Museo de las Civilizaciones, uno de los bloques gigantes de travertino de la arquitectura fascista en el utópico barrio de Mussolini en el sur de Roma. ,

El museo en sí es una maravilla, rebautizado en 2016 como una colección de 2 millones de objetos de media docena de colecciones antiguas: el Museo Colonial, el Museo de Arte Oriental, el Museo de Arte Medieval, el Museo Prehistórico y Etnográfico y el Museo Tradicional de Arte Popular.

La más problemática entre ellas es la colección de 12.000 piezas del Museo Colonial, que el propio Mussolini inauguró en 1923. Inicialmente compuesto por botines de guerra enviados a casa por oficiales militares italianos en el norte de África, el museo no tenía la intención de enseñar a los italianos sobre los africanos. culturas, sino también para mostrar a la gente en casa la grandeza de las conquistas militares de Italia en el extranjero, y cómo estaban ayudando a proporcionar materias primas para la industria italiana.

“Era propaganda, puramente un museo de propaganda destinado a inculcar una conciencia colonial en el visitante”, dijo la curadora Rosa Anna Di Lella.

Los almacenes del museo están llenos de bustos de héroes militares italianos bigotudos; muestras de algodón de Libia, semillas de girasol de Eritrea, frijoles de Somalia; y máscaras faciales de yeso realizadas sobre sujetos vivos, reliquias de estudios antropológicos de tipología racial que hoy en día son tan controvertidos que no se exhiben.

Es aquí donde Andrea Villani, director del Museo de las Civilizaciones, está lanzando un replanteamiento radical del museo, sus colecciones problemáticas y la narrativa del pasado de la era colonial de Italia, con la inauguración de una exposición inicial en junio.

Junto con una sección sobre restauración, la exposición incluirá dos enormes murales que los soldados italianos robaron del Parlamento de Etiopía. También en exhibición: una pintura de la Batalla de Adwa, la batalla fundamental de 1896 en la Primera Guerra Italo-Etíope que (temporalmente) detuvo el imperio de Italia en el norte de África.

La mayoría de las interpretaciones de la guerra hechas en Italia representan a “mártires” italianos que perdieron. La obra expuesta fue pintada por un artista etíope y celebra la victoria de Etiopía para convertirse en un símbolo de la independencia panafricana en un momento en que los imperios europeos se repartían el continente.

Viliani dijo que ha llegado el momento de que los museos etnográficos como el suyo cuenten la historia de una manera diferente, que den voz a las personas cuyas historias no han sido contadas. Italia, dijo, va a la zaga de otros países europeos, pero tiene un papel único que desempeñar, ya que ha sido tanto el saqueador como la víctima.

Él dijo: “Estamos en el comienzo, un comienzo que todavía se hace precisamente… de probar el terreno y encontrar el lenguaje”. Finalizando.”

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Para Italia, la cuestión de la restauración no es del todo desconocida: ha llevado a un marco legal en las últimas décadas para traer a casa miles de antigüedades robadas de su suelo por “tombroli” o ladrones de tumbas sin escrúpulos. Ha recuperado tanto botín que recientemente abrió el Museo de Arte Rescatado, donde los artículos devueltos pasan un tiempo en Roma antes de ser enviados de regreso a las regiones de donde fueron robados.

E Italia ha devuelto la era del Holocausto y otros botines robados a lo largo de los años: esta semana se dieron a conocer cuatro artículos devueltos en Egipto. También ha realizado dos restauraciones de alto perfil de su pasado colonial: en 2005, Italia devolvió a Etiopía el colosal obelisco Axum de 160 toneladas, que Mussolini había ordenado enviar a Roma después de que sus tropas ocuparon Etiopía en 1937. Y en 2008, el entonces primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, entregó la Venus de las Sirenas, una antigua estatua romana tomada por las tropas italianas en 1913, al líder libio Muammar Gaddafi.

Según los informes, la estatua desapareció en el caos que se extendió por Libia después de la caída de Gaddafi en 2011, proporcionando forraje para los críticos que sostienen que la humanidad está mejor servida cuando sus artefactos están seguros en los museos europeos, valorados en millones. contexto cultural.

Dan Hicks, el arqueólogo de Oxford que encabezó el movimiento de restauración de los bronces y otros artefactos culturales de Benin, dice que el argumento de “retener y explicar” no tiene sentido y que Italia tiene razón al unirse a otros museos europeos para devolver su botín.

Hicks, hablando con Osana en la Conferencia de Restauración, ha argumentado que los museos antropológicos de hoy deberían convertirse en espacios públicos para debatir colecciones problemáticas, al mismo tiempo que permiten restauraciones caso por caso. Él dice que las audiencias culturales de hoy en día no toleran las colecciones de museos de origen poco ético.

“No queremos estar caminando por los museos pensando constantemente: ‘Está bien, esto es interesante, pero ¿alguien, en algún lugar, lo está pidiendo de vuelta?’ Ellos dijeron.



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Antea Morbioli

Hola soy Antea Morbioli Periodista con 2 años de experiencia en diferentes medios. Ha cubierto noticias de entretenimiento, películas, programas de televisión, celebridades, deportes, así como todo tipo de eventos culturales para MarcaHora.xyz desde 2023.

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